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 青銅器的出土環(huán)境指的是什么

　　在中國，書畫、古銅器類的文化禮品作為中華民族文化的精髓。“藝術品仿真”或藝術品復制的內(nèi)容一般都較高雅,格調(diào)和收藏價值都高于普通禮品。在如此紛繁的市場面前。

　　無論是戰(zhàn)爭，還是祭祀，青銅器都在中華文明的形成時期扮演著舉足輕重的角色。

　　在西周時期，大致存在三大族群：殷遺民、周人和土著（土著包括西戎、北狄、東夷、南蠻等）。就文化屬性而言，有殷商文化、周文化和土著文化。所謂西周姬姓諸侯國青銅文化的差異，往往就是他們（周人）受殷商文化和當?shù)氐耐林幕绊懙纳顪\程度。竊以為，衡量他們受影響的標尺有四個方面：青銅器出土環(huán)境的差異、青銅器類別的差異、墓葬出土青銅器組合形式的差別以及日名和族微問題。

　　所謂青銅器的出土環(huán)境，即指青銅器所在墓葬的形制和葬式。在河南平頂山應國墓地，墓葬的方位大致是南北向，墓主人頭北足南，既無腰坑，也無殉人、殉狗，可見在葬制與葬式方面應國貴族與王畿地區(qū)的姬周貴族一致，沒有受到外來文化的影響。

　　商周之際青銅器類別的變化主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)酒器的減少，以爵、觚、觶、斝、方彝的變化非常明顯。西周時期，爵、觚、觶、斝、方彝是具有標志性的器物。我們可以通過分析應國青銅器中這些酒器的數(shù)量與質量來評判各自受殷商文化影響的程度。

　　爵與觶自西周早期晚段開始衰落，在周王畿地區(qū)的周人墓里已經(jīng)很少見到爵和觶了，而在應國墓地還多次出現(xiàn)，考慮應國墓地被盜嚴重，實際上傳統(tǒng)酒器數(shù)量還要多。這些都說明在酒禮器方面，應國受殷商文化影響還是比較大的。有關青銅器定制等問題，歡迎隨時來電咨詢。